易传十翼和论语中庸大学的比较研究
易传十翼和论语中庸大学的比较研究 易传十翼是否为孔子的著作，在中国学术史上是一桩重大的问题，近代考据家的意见大都认为十翼不是孔子的作品，而是汉代人的伪作。因此，有些
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今本易传与先秦儒学关系的再审
今本易传与先秦儒学关系的再审 从汉武以降，一提到儒家的经典，总以易冠群籍。班固在汉志六艺略叙论中就说易为（五经）之原。可是先秦儒学三位宗师孔、孟、荀在论述的时候绝少
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雷风相薄，水火相射，八卦相错
雷风相薄，水火相射，八卦相错 由以上繁琐的考辨，我们大致可以得知：周易罕为先秦儒学宗师引用讨论，恐怕是缘于它的基本取向与儒学相左，若说这不碍儒者徒借用它的形式，在解
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圣人感人心，而天下和平
圣人感人心，而天下和平 在类化法的使用下，宇宙万有都被以类聚、以群分，人作为一个自然存在，也不能独立于类化以外，个人于是不只是人类社会中的一分子，同时也是宇宙这个大
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夫大人者，与天地合其德
夫大人者，与天地合其德 六十四卦既被视为是用符号所表示的宇宙间全部规律，周易就等于是一本超级物理教本。人熟读易，善用这些规律就可以制器，备物致用，所以今本系辞上说：
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孔子研《易》的目的是援《易》人儒
孔子研《易》的目的是援《易》人儒 在西周初期至春秋时期,卦爻辞的主要应用目的是占筮、卜问吉凶。从事占筮的卜人集团所看重和所遵循的，主要是卦爻系统所揭示的自然主义易理
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